今日(rì)中國(guó)的(de)家(jiā)庭教育喜憂參半：喜的(de)是家(jiā)庭教育得到很(hěn)大的(de)重視(shì)，獲得迅猛普遍的(de)發展；憂的(de)是家(jiā)庭教育化(huà)，家(jiā)庭教育過于偏重知識與技(jì)能的(de)教育而忽視(shì)人(rén)格培育。

中國(guó)青少年(nián)研究中心近(jìn)20年(nián)連續進行的(de)全國(guó)中小(xiǎo)學生(shēng)發展狀況調查發現(xiàn)，無論是“90後”還(hái)是“00後”的(de)父母，對(duì)孩子(zǐ)關心的(de)首要內(nèi)容仍然是成績，說(shuō)明(míng)家(jiā)庭教育早已深陷應試教育的(de)誤區(qū)，忽視(shì)了家(jiā)庭教育的(de)規律與個(gè)性。有(yǒu)些家(jiā)庭教育工(gōng)作(zuò)者甚至也推波助瀾，比如有(yǒu)些教育學工(gōng)具書(shū)中的(de)家(jiā)庭教育概念是化(huà)的(de)，再比如以孩子(zǐ)考入名校(xiào)或比賽獲獎作(zuò)為(wèi)家(jiā)庭教育成功的(de)标志(zhì)等。

正是基于強大而緊迫的(de)現(xiàn)實需要，我們開(kāi)始探索和(hé)推進新家(jiā)庭教育。新家(jiā)庭教育以孩子(zǐ)的(de)健康成長(cháng)和(hé)全家(jiā)人(rén)的(de)幸福生(shēng)活為(wèi)标準，具有(yǒu)三大原則：一是搞好(hǎo)家(jiā)庭建設是新家(jiā)庭教育的(de)首要任務，二是尊重兒(ér)童權利是新家(jiā)庭教育的(de)重要基石，三是兩代人(rén)共同成長(cháng)甚至向孩子(zǐ)學習(xí)是新家(jiā)庭教育的(de)時(shí)代特征。

新家(jiā)庭教育将努力實現(xiàn)以下(xià)十大願景

新家(jiā)庭教育是倡導科(kē)學的(de)教育。新家(jiā)庭教育不是經驗主義的(de)教育，也不是跟着感覺走的(de)教育，更不是跟着市(shì)場(chǎng)轉的(de)教育，而是建立在心理(lǐ)學、腦科(kē)學和(hé)文(wén)化(huà)經典基礎之上(shàng)的(de)家(jiā)庭教育，是優良傳統文(wén)化(huà)的(de)結晶。

新家(jiā)庭教育是呼喚真愛的(de)教育。真愛與溺愛具有(yǒu)本質的(de)區(qū)别，真愛是理(lǐ)解、尊重和(hé)愛護，溺愛是輕視(shì)、放(fàng)縱和(hé)剝奪。新家(jiā)庭教育重視(shì)激發孩子(zǐ)的(de)學習(xí)興趣、養成良好(hǎo)的(de)學習(xí)習(xí)慣、在實踐中鍛煉出創新精神，不認同“有(yǒu)了幸福的(de)童年(nián)，就會有(yǒu)不幸的(de)中年(nián)和(hé)老(lǎo)年(nián)”等流行理(lǐ)念。

成長(cháng)有(yǒu)規律，教育也有(yǒu)規律，老(lǎo)子(zǐ)說(shuō)“強梁者不得其死”（過于偏執和(hé)強硬的(de)做法不會取得良好(hǎo)的(de)結果），法國(guó)思想家(jiā)盧梭說(shuō)少年(nián)兒(ér)童時(shí)代應當在農(nóng)村(cūn)生(shēng)活、教育就是要浪費(fèi)時(shí)間(jiān)（給孩子(zǐ)自(zì)由自(zì)在的(de)成長(cháng)空間(jiān)），中國(guó)教育家(jiā)陶行知寫詩《春天不是讀書(shū)天》（戶外(wài)活動甚至比閉門讀書(shū)還(hái)要重要）……這(zhè)才是大愛和(hé)真愛。新家(jiā)庭教育敢于并且樂(yuè)于傳播這(zhè)些深刻的(de)教育思想，不做“強梁者”。

新家(jiā)庭教育是捍衛家(jiā)庭的(de)教育。當今中國(guó)家(jiā)庭教育突出的(de)問(wèn)題，是面臨家(jiā)庭的(de)脆弱、衰落甚至崩潰這(zhè)一較為(wèi)嚴重的(de)危機(jī)。太多的(de)家(jiā)庭沒有(yǒu)溫暖，沒有(yǒu)正常的(de)生(shēng)活，沒有(yǒu)良好(hǎo)的(de)關系，比如902萬留守兒(ér)童的(de)家(jiā)庭、36萬無人(rén)監護的(de)留守兒(ér)童家(jiā)庭、每年(nián)幾百萬離異家(jiā)庭、時(shí)刻發生(shēng)熱戰或冷(lěng)戰的(de)家(jiā)庭、無數父教缺失的(de)家(jiā)庭……而當家(jiā)不像家(jiā)、父母不像父母時(shí)，孩子(zǐ)就不可能像孩子(zǐ)。

兩千多年(nián)前，孟子(zǐ)就指出“國(guó)之本在家(jiā)”，近(jìn)年(nián)來(lái)習(xí)近(jìn)平總書(shū)記多次強調重視(shì)家(jiā)庭建設，因為(wèi)中國(guó)社會自(zì)古以來(lái)的(de)鮮明(míng)特點是家(jiā)國(guó)密不可分，家(jiā)是中國(guó)社會重要的(de)基礎，關注家(jiā)教，關注家(jiā)風(fēng)，首先要關注家(jiā)庭、支持家(jiā)庭、維護家(jiā)庭、發展家(jiā)庭。

新家(jiā)庭教育是崇尚尊重的(de)教育。可持續發展的(de)核心價值觀在于尊重，新家(jiā)庭教育崇尚的(de)尊重與聯合國(guó)倡導的(de)四個(gè)尊重相(xiàng)一緻，即尊重他(tā)人(rén)、尊重差異、尊重資源、尊重環境。其中，特别倡導對(duì)兒(ér)童權利的(de)尊重。

可是，據全國(guó)婦聯2015年(nián)全國(guó)家(jiā)庭教育現(xiàn)狀調查報告顯示，認真學習(xí)過有(yǒu)關兒(ér)童保護法律的(de)父母不足一成。更為(wèi)嚴重的(de)現(xiàn)實是，各種各樣傷害兒(ér)童的(de)事(shì)件(jiàn)接連發生(shēng)，侵犯兒(ér)童權利的(de)現(xiàn)象比比皆是。尊重兒(ér)童權利，履行父母的(de)主體(tǐ)責任，是今日(rì)父母的(de)法律義務，是家(jiā)庭教育的(de)基本原則，也是新家(jiā)庭教育的(de)重要基石。

新家(jiā)庭教育是共同成長(cháng)的(de)教育。今日(rì)父母面臨“不知道(dào)用什麽方法教育孩子(zǐ)”“輔導孩子(zǐ)學習(xí)力不從(cóng)心”“太忙，沒時(shí)間(jiān)教育孩子(zǐ)”“不了解孩子(zǐ)的(de)想法”等困難，農(nóng)村(cūn)的(de)父母困難更多。父母需要學習(xí)，需要與孩子(zǐ)一起成長(cháng)，甚至在積極接受新事(shì)物(wù)等多方面需要向孩子(zǐ)學習(xí)。

父母教育孩子(zǐ)不是靠學曆、收入和(hé)社會地(dì)位，而是靠教育理(lǐ)念、方法和(hé)能力。這(zhè)三個(gè)要素構成的(de)教育素質，不是先天獲得的(de)，必須依靠後天的(de)自(zì)覺學習(xí)與實踐。因此，提高(gāo)父母的(de)教育素質就成為(wèi)新家(jiā)庭教育指導的(de)根本任務。

新家(jiā)庭教育是平衡和(hé)諧的(de)教育。當今的(de)家(jiā)庭教育實踐出現(xiàn)了許多極端化(huà)的(de)表現(xiàn)，如極端嚴苛或極端放(fàng)任。美(měi)國(guó)心理(lǐ)學家(jiā)鮑姆林(lín)特的(de)研究認為(wèi)，權威型的(de)家(jiā)庭教育對(duì)孩子(zǐ)既理(lǐ)解尊重又(yòu)嚴格要求，更有(yǒu)利于孩子(zǐ)成長(cháng)。北師(shī)大心理(lǐ)學家(jiā)陳會昌教授20年(nián)跟蹤研究200多名孩子(zǐ)發現(xiàn)，主動性與自(zì)制力猶如兩顆種子(zǐ)，越是飽滿和(hé)發達，孩子(zǐ)的(de)人(rén)格越健康，人(rén)生(shēng)越幸福。這(zhè)些研究結論都(dōu)說(shuō)明(míng)，民(mín)主與權威、主動性與自(zì)制力能夠發達和(hé)平衡，就是好(hǎo)的(de)家(jiā)庭教育。

新家(jiā)庭教育是積極陽光(guāng)的(de)教育。新家(jiā)庭教育是一種積極的(de)家(jiā)庭教育，積極心理(lǐ)學是新家(jiā)庭教育的(de)理(lǐ)論基礎之一。新家(jiā)庭教育提倡給予孩子(zǐ)積極的(de)解釋，相(xiàng)信孩子(zǐ)具有(yǒu)強大的(de)發展潛能，相(xiàng)信孩子(zǐ)具有(yǒu)真善美(měi)的(de)內(nèi)心追求。

新家(jiā)庭教育是親近(jìn)自(zì)然的(de)教育。思想家(jiā)盧梭特别主張少年(nián)兒(ér)童時(shí)代要在農(nóng)村(cūn)生(shēng)活，教育家(jiā)陶行知倡導生(shēng)活教育，都(dōu)是因為(wèi)孩子(zǐ)社會化(huà)過程中的(de)實踐性和(hé)群體(tǐ)性都(dōu)離不開(kāi)親身(shēn)體(tǐ)驗。親近(jìn)自(zì)然、學會生(shēng)活是人(rén)生(shēng)重要的(de)基礎，也是培養健康人(rén)格不可缺少的(de)條件(jiàn)。所以，新家(jiā)庭教育倡導親近(jìn)自(zì)然，引導孩子(zǐ)能夠與自(zì)然、與社會、與他(tā)人(rén)和(hé)諧相(xiàng)處，養成環保的(de)習(xí)慣，追求“一松一竹真朋友(yǒu)，山鳥山花(huā)好(hǎo)弟(dì)兄”這(zhè)種崇高(gāo)境界。

新家(jiā)庭教育是家(jiā)校(xiào)互助的(de)教育。新家(jiā)庭教育主張家(jiā)庭、社會合作(zuò)共育，認為(wèi)家(jiā)校(xiào)合作(zuò)是地(dì)位平等、彼此尊重、互相(xiàng)幫助的(de)，家(jiā)校(xiào)合作(zuò)的(de)方向不是讓家(jiā)庭變為(wèi)，而是更具有(yǒu)家(jiā)庭的(de)魅力。實際上(shàng)，隻有(yǒu)家(jiā)庭具備家(jiā)庭的(de)完整功能，隻有(yǒu)孩子(zǐ)像孩子(zǐ)一樣生(shēng)活，也才可能成為(wèi)真正的(de)。

新家(jiā)庭教育是文(wén)化(huà)自(zì)信的(de)教育。弘揚優良傳統文(wén)化(huà)，除了學習(xí)儒家(jiā)、道(dào)家(jiā)等教育思想，還(hái)應該借鑒魅力四射的(de)文(wén)學藝術。當父母和(hé)家(jiā)庭教育工(gōng)作(zuò)者有(yǒu)了強大的(de)文(wén)化(huà)自(zì)信，家(jiā)庭教育更有(yǒu)可能激發孩子(zǐ)生(shēng)命的(de)巨大能量，更有(yǒu)可能讓孩子(zǐ)獲得自(zì)豪感與幸福感。

（作(zuò)者孫雲曉，系中國(guó)青少年(nián)研究中心家(jiā)庭教育專家(jiā)、研究員(yuán)，中國(guó)教育學會家(jiā)庭教育專業(yè)委員(yuán)會常務副理(lǐ)事(shì)長(cháng)。本文(wén)摘編自(zì)作(zuò)者提交首屆新家(jiā)庭教育文(wén)化(huà)節的(de)論文(wén)）

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